白雪歌送武判官归京 硬笔书法《满江红》

这次讲《白雪歌送武判官归京》。

作者是诗人岑参。岑参是盛唐边塞诗派的代表人物之一。

盛唐有两大诗派。一派叫做山水田园派，以王维，孟浩然为代表。一派叫做边塞诗派，以高适，岑参，王昌龄，王之涣为代表。

除了这几位以外，盛唐诗坛上，还有李白，杜甫叫做两大高峰。李白是浪漫主义。杜甫是现实主义。浪漫主义和现实主义两大高峰。

那么，这几位诗人是盛唐诗坛上最耀眼的明星了。李白，杜甫，王维，孟浩然，高适，岑参，二王。

他们的人物关系简单的描述一下。

杜甫最崇拜的是李白。

杜甫比李白小11岁。李白在当时非常会炒作。他在诗坛上就是一个超级巨星，自己也会包装自己。杜甫却默默无闻，直到杜甫死了之后50年，杜甫在中唐诗坛上才开始有了光彩。所以杜甫没啥名气，杜甫崇拜李白。

李白跟高适是好朋友，杜甫跟高适也是好朋友。他们三位曾经一起组了个旅游团，到处旅游。岑参也加入了这个旅游团。

杜甫推荐过岑参做官。杜甫跟岑参兄弟两人还一起旅游过。

岑参最崇拜的人就是高适。

孟浩然跟李白是铁哥们，好朋友。

孟浩然跟王维是好朋友。

李白跟王维不说话。

王昌龄跟以上所有人都是好朋友。

这么复杂的人物关系图。这几个人之间复杂的爱恨情仇。恨主要存在于李白跟王维之间，他们两个人关系有点不好，不说话。玉真公主对他们两个人都是青睐有加，主要青睐王维。

岑参做过刺史，相当于现在的副市长，市长之类的官。他做过一州刺史，那么他的父亲也做过刺史。但是对他家的人来说，做了刺史，这样的官不算大，算是很卑微了，因为他们是出自相门。

他的太爷爷辅佐过唐太宗，是宰相。他的曾祖父叫岑文本，是辅佐唐太宗的宰相，是开国宰相。

他的伯祖叫岑长倩，是高宗时期的宰相，但是他后来因为反对武则天，反对立武承嗣为太子被武氏家族报复，岑长倩的五个儿子全部被杀掉，满门抄斩。

他的伯父叫岑羲。岑羲是睿宗时代的宰相，也被斩首。

那么，岑参的爸爸并没有被斩首。岑参的爸爸保住了性命，但是他家已经开始没落。岑参的父亲死的还很早，全世界的一流文人的老爸，似乎都有这样的特点，死的早，没落贵族，流亡。岑参的父亲死的早，没落贵族，但是不是流亡。他父亲还蛮好。

那么，岑参相门之后，这一家人在岑参已经非常没落。在没落家族，在没落的贵族，官僚家族里出生的有才华的人，要么选择归隐，要么选择出来做官来光耀门媒，来振兴家族。但是，岑参似乎在这两条线上来回弹跳，一会就像李白说的这种心态是很正常的，像李白的安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。他一会说我干嘛要理你们，一会又觉得不行，我得要实现抱负，穷则独善其身，达则兼济天下。我要努力。我要巴结权贵，我要攀附权贵，我要获得话语权，我要实现政治理想，我要光宗耀祖。所以岑参始终在这两种选择上来回彷徨着，一会要努力努力，我要当官，一会，算了算了，我要归隐。可以从他的作品中看到这种强烈的矛盾和对立，来回的反弹。

他是河南南阳人，如今的新野，曾经做过嘉州刺史。他之前做的都是更小的官，他在幕府里面做判官，他在幕府里面做书记，做的都是一些小官。直到后来，嘉州刺史，算他做的大官了，于是人们把它叫做“岑嘉州”。

杜甫做过拾遗，也做过工部员外郎，人们把杜甫叫杜工部，杜拾遗。古时候，人们喜欢称官名，柳柳州，柳宗元做过柳州刺史。他做过掌书记和判官。

什么叫幕府呢？以前的王侯将相有的权力大的可以开府治世，可以自己设自己的下属官员，而不需要经过中央的任命。这个事情是好事还是坏事呢？它既好也坏，好就好在他有一定的自治权，他的工作效率，行政效率特别高。坏就坏在他跟他的臣属幕僚之间，形成了隶属关系。在有些特定的时期，他比较容易拥兵自重，比较容易结党成派，跟皇上抗衡。所以自古以来，这两种力量也在一直角逐，一个是幕府势力，一个是朝廷，这两种势力也在一直角逐。

像范仲淹就提倡要开幕府，有些官员不要由中央来任命，效率太低。有些人，提倡一定要中央集权，事无巨细，收权到中央。

那么，他曾经在高仙芝幕府担任幕府掌书记，第一次出塞。第二次出塞是他在封常清的幕府里。

那么我们来看岑参的家庭信息基本情况。

他家境孤贫，小时候爸爸死的早，只能从兄受学。

从兄指的就是父亲的亲兄弟的儿子中比自己年龄大的。

他跟着从兄授学。岑参天资聪慧，五岁读书，九岁可以赋诗写文。他也是个天才少年。

岑参20岁来到了长安，开始献书求仕。

唐朝的时候，文人们需要经过一些达官显贵的引荐，自己就写点东西寄给人家。到人家家门口守着，见到了人家给人鞠个躬，作个揖，行个礼，把自己写的诗，写的赋，写的文章，写的笑话，写的小说递到权贵手里。还有写笑话的，还有写小说的，唐传奇就是这样兴盛起来的。唐代的传奇小说就是在当时的风气下，文人们想要展现一下自己的文笔，写个小说给权贵们看看，他也在那里献书。

当时那些关键的文人士大夫的仕途上比较关键的几个人物，有举荐权的几个人物。这些文士们，在那里天天的追着，所以杜甫也写：暮随肥马沉，跟在人家的肥马后面吃着土，跟着天天吃人家的残汤冷炙，到人家门口求见人家，最后吃剩的饭，让这些穷苦的潦倒的文士有口饭吃。

他们就这样，很心酸，非常心酸。最后奔走于河洛之间，漫游于河朔之间。他前后两次出塞，创作了三首诗，这三首诗比较重要。当然他还有上百首的边塞诗。

《走马川行奉送封大夫出师西征》

《轮台歌奉送封大夫出师西征》

《白雪歌送武判官归京》

那么，前两首写的是同一时间，同一地点，同一人物，同一事件的诗。《走马川行奉送封大夫出师西征》，这是他第二次出塞时写的。他的长官是安息节度使封常清，唐代名将。他和高仙芝都是打新疆那一带，然后屡获战功的，朝廷认可的名将。

他的两位老板，高仙芝和封常清，最后都被诬告而死。在安史之乱的时候说他们出师不利，被宦官监军诬告，两个人都被杀。

在他俩死了之后，岑参就更没有希望了，他最后被罢官东行都困难。最后死在成都，死在西南。

他在走马川，送封大夫西征，要进攻的那个地方，现在在甘肃敦煌，要去敦煌那边，于是他先后写了这两首诗来送给封常清。

还有一首诗叫《白雪歌送武判官归京》，这个武判官是他的前任，是岑参去做判官的，他的上一任判官。他被派去到前线当了判官。那么，这个武判官就可以卸任不当了，回京城去，另有任用。于是武判官回了京城，他送武判官回京，写了这首诗，叫《白雪歌送武判官回京》。

那么岑参诗的特点，简单用几个字来表达一下。

第一个，奇。

杜甫有一首诗，跟岑参，兄弟两个人共同去旅游的时候，第一句叫做：岑参兄弟皆好奇。岑参兄弟两个人都喜欢奇怪的东西，喜欢标新立异，不喜欢跟别人一样普通平常。所以岑参的诗，尤其我们这次讲的这首《白雪歌送武判官归京》经常可以看到一些奇景。

第二个，浪漫。

他是奔放的，豪放的，张扬的浪漫主义诗人。他的手法里经常有浪漫主义的写法出现。

第三个，贴近西部民族。

因为岑参，他常年在边塞生活，他对这些西部的游牧民族的日常生活，风土人情非常了解，所以他的诗里面提到这些羌族，回族，提到这些西部民族的时候，他有一种亲切感，他对他们的生活也非常的了解。

边塞诗又叫出塞诗。以前的塞主要在哪里？北边的最多。在北部，不光有西部草原上的那些游牧民族和西域各民族，还要面对中部和东部，所以边塞一般在北边。

因为边塞在北边，所以我们说塞上就是塞外，塞下就是关内。那么出塞时，在汉朝的时候，然后魏晋六朝的时候，就有了一些边塞诗。在汉朝的时候，汉人主要跟匈奴打仗打的比较多。

在汉初的时候，汉高祖刘邦在白登被围了，冒顿单于把刘邦牢牢围住。刘邦孤军深入，然后眼看就要死了，英明一逝的刘邦，几乎就要死了。他以步兵抵挡冒顿单于的骑兵的进攻，抵挡了六轮，都没有被冲破冲散，但是感觉自己要死在这了。很难过，说我英雄一世，我跟项羽争霸的时候，我都没有输过，韩信穷部那么厉害，我都把他们收拾了，结果我今天要死在这里。眼看他就要灰心了，结果他有一个谋士叫陈平。他说，陛下，你看他们的单于跟他们的胭脂，胭脂是他们的王后，单于跟胭脂两个人感情特别好。经常骑着马到小树林子里去约会。他们两个人好有感情，我们可以买通他的胭脂，让他跟我们说好话。结果，刘邦就派了一个特工小分队，趁着傍晚的大雾钻到人家的军营里，把礼物献给了胭脂，胭脂第二天就跟单于说，我们不要为难汉人的皇帝，我听到军队里的是人说，大汉的救兵就快到了，他们一来，我们两面夹击，我们就完了。而且我们把汉人的天子杀了的话。汉人不会放过我们的，我们干嘛要为难他呢？最后把单于给说动了，于是单于就打开了四面包围圈的一个角。

单于简直是在秀他的战马，这次包围北边用白马，南边用青马，西边用黑马，东边用红马，骑兵的马的颜色都是统一的，他把这个包围圈撤开一个角，刘邦的士兵就把弓都拉满弦。从这个包围圈的缝里就撤出来，因为觉得害怕有诈，趁着早上的雾气，全军撤出。撤出了之后，一回去就把十几个跟他建议他打匈奴的人全杀了。把那个反对他打凶奴的人从牢里放出来，封了个关内头。他这人知错能改，然后他就下了狠心，把其中一个公主嫁给了单于，跟单于和亲，于是汉人跟匈奴的和亲就开始。到了后来，汉人跟匈奴之间战争不断，到汉武帝的时候把匈奴打惨了。所以在汉朝的时候就有了边塞诗。然后到了六朝，也有边塞诗。六朝指的是东吴，东晋，宋，齐，梁，陈。这时候也有边塞诗刚起步。

隋朝的时候，边塞诗开始兴盛。

唐朝的时候，边塞诗达到顶峰，尤其到盛唐时期，全国一共有兵58万，但是却统治着一个比现在还要大的疆土。他的兵员素质也挺高，早期的唐朝是征兵制。平时是老百姓，然后把你叫着，招呼你，你就必须得服役，然后去打仗，打完仗了回来，你还是老百姓。平时为民，战时为兵。

到了唐朝中期，开始服兵制，建立折冲将军府。老百姓都在壮年的，一边生产生活，一边军训似的。天天拉练，健身，锻炼，训练，然后还要让你干农活，最后打仗的时候别人从折冲将军府上来领军队去打，打完了再还给折冲，这叫服兵制。

最后，唐朝用了募兵制，直接谁能打仗，我给谁钱，工资很高，一个人参军，全家人吃饱，所以兵员素质越来越高。兵员素质越来越高，作战能力也越来越强，唐朝到了盛唐时期就开始了募兵制。这个时候军队就强盛起来，同时有一个副产品就是边塞诗。

既然是职业军人，不是说我打打仗，我就回折冲府了，不是说打打仗，我就回家去种田了。而是我这辈子我就是干这个的，而且我一待就要待好多年。

我也没有功夫谈恋爱，我在边塞上没有功夫，我在这里就跟我这帮兄弟们在一起，跟我的长官们在一起。这个时候，我看着这苍茫的景色过着这乏味的，无聊的，孤独的，边塞的生活，我感到很苦闷，我要把我的情感表达出来。所以这时候边塞诗就很繁荣。

这么个过程，唐朝是边塞诗的黄金时代。这时候主要写边塞风光，还有边疆战士的艰苦生活，杀敌报国，建功立业的满腔热血和报复，和边疆战士们思乡的这种愁思，情思，想家，这个历朝历代都有。

宋朝范仲淹：四面边声连角起。人不寐，将军白发征夫泪。思乡了，思乡也是特别容易写。

花木兰的朔气传金柝，寒光照铁衣。

思乡了主要意向有烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、胡雁、鹰、夕阳、大漠、长河、长城、胡天等。全是这种跟边塞生活息息相关的。

让我们再来看，唐朝边塞诗根据不同的时代，它有不同的风格。

第一个，初唐时期的边塞诗杨炯的《从军行》。

烽火照西京，心中自不平。边塞的烽火狼烟点着了，传到了长安，我心里面怎么能平静？

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。将士离开了皇宫，直奔战场而去。龙城是匈奴祭祖的地方，是他们的老巢，这个行军速度也太快了。

牙璋辞凤阙。将军刚离开首都，一下子就把人家老巢给包围了。

雪岸凋旗画。雪下的太透，把这个战旗的颜色都给褪去了。

风多杂鼓声。刮来的风里面夹杂着战鼓的声音，这个战争的画面好激昂，好痛快。

宁为百夫长，胜作一书生。宁可去战场上当一个百夫长，去上阵杀敌，我也不要做一个舞文弄墨的书生。

这是初唐时候，大家的热情。

杨囧的《从军行》，也有人认为这首诗是在发牢骚，觉得唐统治者太重武了，重视武将，不重视文事。

杨炯在那发牢骚，这个说法也有，我认为也合理。

第二个，盛唐的昂扬，王昌龄的《从军行》。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

黄沙弥漫，战士们身经百战，把自己穿的金属的铠甲都磨穿了，磨透了。打不破楼兰古国，打不到那去，我发誓我不回家。

这是盛唐的昂扬。

第三个，再看中晚唐的无奈，李益的《夜上受降城闻笛》。

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

提到月亮，就知道思乡了。尤其是银白色的光，让人思乡。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

不知道哪里谁吹响了芦管，所有的征夫都望着自己的家乡都想家。

这是中晚唐边塞将士们的无奈。这个时候早都崩毁了战士们的荣誉感。华夏民族的沸腾的热血，在中唐和晚唐这种尔虞我诈，割据势力和李唐王室的斗争和相互的制衡之间，战士们早都没有这个心思了。

守边的战士已经没有那种热血了，他只想早日回家。

安史之乱之后，汉人从5000多万锐减到1000多万。饱受战争之苦，大家看透了战争。

就像美国的海明威，刚开始觉得战争是如此的光荣，结果他到了战场上目睹了战争的残酷之后，他说：什么光荣，哪有所谓的glory，没有所谓牺牲和光荣，都是骗人的。这战场上就像芝加哥的屠宰场那样把人推进去，全部绞杀，只不过屠宰场的肉是用来卖掉，战场上屠宰的人是用来埋掉罢了。

海明威也看透了战争的这一点，所以朱满堂的时候，人们也是，原来跟我们说的所谓的军人的荣耀都是骗人的。

所以这时候大家不考虑这种光荣了，他们只想回家。

边塞诗变得低沉了。但边塞诗有味道，在它的这种昂扬，他的这种男子气概，所以当他一低沉，边塞诗就没落。

我们来看这首《白雪歌送武判官归京》。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

这是非常精彩的一首边塞诗，它可以排到边塞诗的前几名。

它既是一首边塞诗，又是一首送别诗。

让我们来看这首《白雪歌送武判官归京》。

北风卷地白草折。

百草指的是一种西部的晒干了以后就变白的草，做百草解释就好。古代的诗文作品中，东南西北风跟春夏秋冬季是紧密对应的。如果说东风又绿江南岸，就一定是春天。如果说南风知我意，就一定是夏天。如果说西风紧，北雁南飞，就一定是秋天。如果说北风卷地百草折，就一定是冬天。东南西北风对春夏秋冬季。

北风卷地白草折就是冬天。虽然他说胡天八月即飞雪，但是这已经不只是八月的事了。古时候，农历一二三月是春，四五六月是夏，七八九月是秋，十十一十二月是冬。虽然这八月就开始飘雪了，但他写的应该已经是十月初的事了。农历十月初，寒冷的冬天的北风，凛凛的北风席卷着，卷动着。

凛凛的北风卷动着，席卷着大地，把百草都吹断了。

胡天八月即飞雪。

胡天指的是塞外或塞北的天空。这塞外的天空到了八月间，就已经开始纷扬的落雪，纷纷飘雪了。

农历八月，也就是现在九月份。九月份下雪，在一些戈壁沙漠和山区里，夏天都可能下雪，夏天都有积雪。这很正常。

俄罗斯还有一些地区，夏天的时候那雪更大，雪特别大，零下十几度。俄罗斯还有一个小村子，是全世界最冷的村子。一月份的时候，平均气温零下50度。烧开了开水，接一杯往空中一洒，落下来全是冰块。最低的时候可以达到零下70度。

人类最适宜的一条生存带，北纬30多度。人类最适宜的那往北和往南都不是这样，尤其往北很冷。

北风呼啸着席卷大地，百草都被吹折了。在这塞外的胡天里，农历八月就已经开始大雪纷纷。

忽如一夜春风来。

忽然间，好像是一夜的春风吹来。

千树万树梨花开。

眼前仿佛看到了千树万树的梨花盛开，但实际上是不是梨花开呢？不是的，那是什么花呢？那是冰花。雪花太小了，冰花盛开。一下子把这树上全都铺上了冰雪，看着好像梨花盛开了，那么美，实际上是冰花。

这是第一部分。

第二部分。

散入珠帘湿罗幕。

珠帘和罗幕指的是珍珠做的帘子。罗幕指的是那种上好的材质的幕布。但实际上在军队里可能没有这么高调，可能没有这么昂贵奢侈的用品。它只是美称，它只是说这雪花，也飘进了帘子。飘进了军帐的这个帘子，打湿了军帐里的幕布。它只是美称而已，在军队里要那么多珍珠帘子干嘛？雪花飘散进了帘子，打湿了银帐内的幕布。

狐裘不暖锦衾薄。

我穿着狐狸皮的裘皮大衣，都没有感觉到暖和，盖着颈被，只感觉颈被也太单薄了，太冷了。

裘是什么意思？集腋成裘，狐狸的胳肢窝底下的那点皮拼成的大衣才叫裘皮大衣。我就算穿着狐裘,披盖着颈被,我也冷的直哆嗦，这个天气好冷。

将军角弓不得控。

角弓指的是用兽角装饰的硬弓。将军的硬弓，我拉都拉不开，都结冰了，冻上了。

都护铁衣冷难着。

都护也是军官。都护的铠甲，冷的都很难穿在身上，穿上去就好冷。因为钢铁金属是热的优良导体，你挨一下热量就被吸光了，这一处又做：都护铁衣冷犹着。这还有一个版本是“冷犹着”，就是都护铁衣这么冷，我还仍然穿着，我不穿可不行。

但实际上，军队里的人也不会光着胳膊去穿那些铁衣的，他身上会穿一些用羊毛织成的一些纺织品穿在身上，然后套上铁的，就像苏格兰人，他们有一种毛线羊毛线织成的一种帽子戴在头上，然后再戴着铁的头盔。后来就演变成了贝雷帽，全世界通行的那种软帽子。那软贝雷帽有个很好的特点，就是头上可以戴铁盔。先戴个贝雷帽，再戴铁盔。

将军们的硬弓在这冰天雪地里拉都拉不开，都护的铠甲冷的很难穿在身上，让人难以穿着。这里明显是互文，将军和都护们都拉不开弓，都觉得铠甲太冷，难穿在身上。

然后我们来下一部分。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

瀚海原来指的是北部的湖，大漠里的大湖。但是后来人们一般用瀚海来指代沙漠。

阑干指的是纵横交错的样子。百丈冰就是这沙漠中结了厚达百仗的冰。沙漠中结了百丈的冰，这冰的表面上有纵横的栏杆般的裂纹。

沙漠结冰百丈，纵横而有很多裂纹，结了这种有裂纹的冰。

大家如果去过沙漠，看过沙漠上结的冰，就知道我说的那个样子了，不是溜冰场上那种冰，看着特别平整，而是有各种各样的小的裂纹。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

万里长空中凝结着厚厚的愁云，让人看了心情都不好的愁云。万里长空中凝结着这种厚厚的愁云，愁云惨淡万里。

或者天边这厚重的愁云，聚集在一起非常惨淡。

中军置酒饮归客。

饮，有一个意思是款待别人用酒宴。款待别人叫饮。拉着马去喝水，也叫饮马饮羊，那是另外一个意思。

请人喝酒也叫饮。中军指的是主帅的营帐，叫中军仗。在中军帐里，在主帅的帐里，在主帅的大营中，在主帅的帐篷里。

置酒是白酒。在主帅的帐篷里摆了酒宴来款待那些要回京城的客人。这里就指的是武判官。

在主帅的营帐中，我们摆了酒宴来款待将要回京的客人。

胡琴琵琶与羌笛。

还邀请了军队里的乐手，奏响了胡琴，琵琶和羌笛来助一助酒兴。因为在边塞上就流行这种乐曲，而且这种乐曲比汉人的那种典雅悠扬的乐曲更来的有味道，大块吃羊肉，大口喝烧酒，然后听着这琵琶的急促，羌笛的忧伤美极了。

配得上一方水土一方人。中国这块大地上，在这北方的青山和绿水之间，特别适合画笔墨山水画，泼墨泼上去，看着就像中国的北方。

荷兰风车金色向日葵，你拿笔墨山水画不出那个味道，可是你拿油画画出来就特别有味道。这叫一方水土一方人。

在这东南部，汉人聚集的地方，大家弹着古筝，吹着笛子，吹着箫，吹着笙，鼓瑟吹笙，有种文人士大夫，汉人士大夫的这种悠游自在和深邃。

但是你在西北，你搞这一套吹响这种迷你之乐，在战场上是不受欢迎的。军队里面不爱听这个，军队里面只爱听十面埋伏。军队里面只爱听聂政赐韩王曲。军队里面只爱听兰陵王破阵曲，就爱听这种琵琶曲，当当当的这种，特别悠扬。听着昂扬的军乐，大口的喝着酒，大块的吃着肉，大声的倾诉着你走了，我会想你的兄弟。这才符合送别的一首边塞诗的场景。

然后，最后一部分。

纷纷暮雪下辕门。

辕门指的是军营的大门。军营的大门前纷纷扬扬下起了大雪，下个不停。

风掣红旗冻不翻。

狂风拉扯着红旗，拉扯着军营前的这一面红旗，可是红旗已经被动硬了，风也没有办法把旗子吹的摆动起来，吹不动了。也没有办法把旗子吹起来，吹不动。

轮台东门送君去。

轮台县，现在在新疆。归客要往东走，送君去，欢送您武判官，欢送您，目睹您往京城方向而去。

去时雪满天山路。

去，离开。离开的时候大雪已经铺满了天山上的路。天山也在新疆。大雪已经铺满了天山上的路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

山路迂回曲折，千回百转。在这山路上，我已经逐渐望不到你。只看到这雪地上留下了一行马的脚印。这种离别时的不舍，怅然和男子汉的豁达就跳脱在我们的眼前了。这就是边塞送别。

那么在最后我们来看一下这首诗的文章结构，篇章结构。

前四句：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。写的是奇丽的雪景，好奇特呀。风一吹过来，连草都吹断了，八月份就下雪了。还没有到深冬，结果看到了春天梨花开的景象，好奇怪，这突出了一个奇字。

第二部分：散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。写的是下了一场雪之后，下雪不冷，消雪冷。下了雪之后，更冷了，这个气温骤然降低。在沙漠里面，气温能够轻松的降到零下30多度。

这雪后的奇寒、严寒第三部分：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。写的是在这一片壮阔的场景之下，营帐内大家热气腾腾，情感炙烈的在送别。

最后一部分：纷纷暮雪下辕门，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。写的是傍晚送友人，风雪夜送他踏上归途，再见武判官。我在这里要建功立业，我会想你。

北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。