作为“狄仁杰”系列的第三部，《狄仁杰之四大天王》终于在苏州的首映礼上，揭开了真面目。总的一句话，这部电影可以算是中国目前拍出的，第一部真正属于自己的超级大片，不仅在于视效方面的华丽，而是让好莱坞的超强工业制作，融入中国本土的宗教和神力中。甚至可以说，这就是华语电影的超级英雄大片系列。

必须承认，在一些时候，这部电影的观感，非常类似于超级英雄片：开篇，异人族几个成员轮番为武后表演方术，呼风唤雨、化身成烟、操控火种，这个时候不能不想起X战警里的变种人们；拿着亢龙锏的尉迟真金和狄仁杰，砍哪儿碎哪儿、所向披靡，作战风格很像双手交叉释放手镯神力的神奇女侠；而可以看做圆测法师“魂器”的白色巨猿，在高处和大反派PK的一幕，没几个人不觉得它和《金刚》里的大猩猩是一家。

但是，这些视觉大观，又和徐克一直偏爱的东方诡谲和政治阴谋结合在了一起。《狄仁杰》三部曲，案件根源都在几代帝王的权欲因果中，《四大天王》的主题也不例外，还是复仇之心和冤冤相报。武则天对权力的渴求和对邪术的沉迷，得到了更强反派的利用。不同于《通天帝国》里的毒药和《神都龙王》中的蛊术，“方术”成为这一部反派的武器，不但反派欲用其颠覆大唐，甚至狄仁杰想要研究反派，也要学着用方术来对抗方术。

在这部电影中，一切号称惊人的视效，都绝非胡乱堆砌的烧钱技术。比如电影里的移魂大法，虽然和超级英雄片里那种“靠意念控制别人”的能力很像，但是表现在银幕中，就极其具备古典的神秘法术感；还有非常惊艳的神龙变活的戏份，把中国皇家对龙的极致崇拜另类解构，用幻术这个来由，实现了巨龙在皇宫里，在皇帝和武后面前的“撒野”，这个想象力也非常绝妙。

电影里出现很多次的“地狱不空,誓不成佛”这句话，实际并不来自佛经，这是从古希腊流行来的，但是它也确实在很多地方，都代表了佛教的慈悲心。这一次，佛教在《四大天王》里，甚至起到了力挽狂澜的作用，绝对占据C位。正如前面说的，这段正反两派的终极大战视效震撼，甚至会让一些人觉得受不了，不过在视觉表现包裹下，两大“异物”的对战，可以说是佛教语系下善恶因果轮回的核心本质外化。

因此每一个超凡画面背后，都有深厚的东方意识形态打底做框，以及在这样意识形态支配下的故事发展。这与一些仅仅可以用视觉说事儿的电影，就有了根本的区别。

这就让电影人物关系上一些略刻意的处理（说的就是沙陀忠对狄仁杰类似恋慕一样的情谊），以及部分表演中让人遗憾的部分，全都没那么重要了。看得出来徐克想实现什么，也能看出来他真的实现了。

《狄仁杰之四大天王》真正让人遗憾的是，为了让怪力乱神和视效奇观效应最大化，牺牲掉了狄仁杰破案的悬疑感，让狄仁杰这个三部曲的主角，成为一个工具性角色，最后的终极大战中，狄仁杰和尉迟真金两个人的智商和功夫全都没用了，只能寄希望于另一种力量的降临，傻呆呆在一旁看着佛力和邪力的PK，似乎狄仁杰也突然成了配角，支配一切的因果力量，才是最大的主角。

这一部另一个新亮点是，马思纯扮演的异族女侠水月，倒是比上一部的美艳花魁更有看头。徐克向来擅长塑造另类的异族女侠，这次的水月，让人想起《龙门飞甲》里讲着一口听不懂的话的桂纶镁，邪魅着飒爽。而从结尾来看，水月应该不止会出现在这一部《狄仁杰》中，她在之后与沙陀忠的发展，甚至与狄仁杰的合作，会是后面几部影片中，令人期待的部分。

与超级英雄系列越来越像的是，《狄仁杰》系列也给影迷们留下了越来越多的梗，亢龙锏、通天浮屠……一个真正的电影宇宙渐渐铺陈成型。谁也不知道在这部《四大天王》与《狄仁杰之通天帝国》的故事之间，还会有多少部电影被拍出来。