兰亭集序

兰亭者，天下之名园也。钟嵘《丽山集》曰：“自昔之有美名者，惟兰亭为最。其游览之胜，殆无与伦比。”莫不闻此言而以为誉。

至于贞元之世，而华胥之庙，盖举朝之所共仰，而璧月之池、疏影之荫、流渟之波、徂徕之树，又为诗人必赋之地。然后有司马相如、贾谊之流，不惜班行以燕君子，而过之无忘；然后有陈琳、阮籍之徒，胸襟万壑，而心游兰亭。

予少游兰亭之胜，每观园之景，优游幽赏，俯仰山水之间，览往事之迹，目及名物之由来，聆听胜迹之得失，而成一物之思兼发矣。

夫兰者，昔之良田也；亭者，所以亭观四方之形势也。棣棠之华，其叶茂苑，其根盘浅庐之境，有菊花之宜。”此园之名大矣。

夫为人君者，当效尤上公，选名胜之地，募工匠之巧力，脩筑浇灌，使天下有以望效之者。周之王范，伊、洛、穆、雒，封禅，作兴，莫不具举。唐之太宗，南巡紫极，北游瀛洲，巡幸江表，登陆山川，有得无失，有美无瑕。至如梁武，宇内洛阳，九衢荐衙，十馀里为城，其中建立翠华、丹穴二宫，并垣百亩，金石珍宝，夭桃艳丽，胡柏萧疏，瞻云楼、望洛台，亦亟务之者也。

必自东峰始。峯高气爽，登处则为眺望临晋之妙处，进则为入罘、入彀之要路。

入则犹未有所止，登乎冲兮，望之皎若太清，凝乎岩兮，似与云齐。俯则能见园之景，仰则得谢公之泪。胜可贵哉！则天下之波澜亦在于此矣。

先寄诸君子。

兰亭之下，义士攸集；名流博雅，肆行其间。项羽善射，能辨白雉之文，晏子以告。伯乐知人，能辨善马之形，况于友邦！夫一人之才，至于尺寸，亦庶几之末技也。故尚书或藏于一简，旁照缠绵，晋人称之曰“墨宝”，岂非大瑰之至哉 ?是以儒者有谓：“文学者，人所共轻，而所重者，或缙绅，或鼓吹，或丹青。”铩羽而归，文学者之所以博得天下之轻而无地者，既以人生幽隐而不能自保者多矣，又以人之性命，或归枯槁，或入於明霞。河图、洛书，神文也；庾信、张华，豪辞也；颜渊、马周，摹楮也。声色之间，有柳永；即事之外，有苏轼：行状之间，独唐伯虎；琴瑟之间，叶梦得；笔墨之间，柳公泉。然皆大家也。

敢竭鄙怀以赋此志，昔日之存亡，虽微利哉！

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫崇德敦行，令名显而化周；忠信辅佐，身先士卒，节义信让，金玉满堂，而民无疾苦，此君子之道也。 兰亭之盛，帝王之所宜；诗文之名，时人所重。然而凡取之媒介浅薄，祗于兽彘之间历历存焉。若夫乘高游熙，忘返者，则可与谈笑江表，共畅叙一世之雄图矣。

此诞辰之作，不知其与誉者佳否？

《兰亭集序》原文解读

《兰亭集序》是王羲之最著名的作品之一，被誉为中国书法史上的经典。此文的背景为晋代建康时期，王羲之邀请文人墨客到兰亭品茗赏花，借此创作此篇文章，这些评论者萧、曹、殷、莊、阮、黃等人的参加，增色不少。好多人不止一次在文中提到，如“前太守僕射黃公集團”，“微之，微之！此之謂微之。”等等。接下来，我们一起读解《兰亭集序》原文。

王羲之的人生及其书法艺术风格

王羲之从小喜好书法，并学习经书、史书及诗词等文学知识，因此又被称为“文帝”。他的书法艺术以行草为主，风范独特，与当时的篆、隶、楷三种书体的风格都不同。王羲之的书法特点是笔力强劲，骨韵丰满，作品往往具有豪放、自由和古朴的风貌，以行、草、隶等为主，且博览诗书。他对书法的追求目标，是希望通过笔端所表现的自然、清新、忠挚的个性表现出对艺术的追求和热爱。

《兰亭集序》的文学价值及韵律之美

《兰亭集序》文章博古通今，经典绝伦。诗文之中既有对自然景物的生动描写，也有对人性情感的深度表达。尤其是王羲之在文章中的卓越表现，其所采用的韵律和修辞手法无不精妙，这在整篇文章中得到了淋漓尽致地表现。王羲之在表达“兰亭之会”的时候，准确地运用了修辞手法，以生动而高雅的语言表现出了团聚的场面。文章的语言流畅自然，语调铿锵有力，极强的诗性美感给读者留下了深刻的印象。

兰亭的历史传说及象征意义

《兰亭集序》所描述的兰亭即兰亭公园，位于今江苏省南京市建康区南关街道，是东晋咸和年间的皇家园林。兰亭公园因其当中的“兰亭”很有千古传奇色彩，具有很高的历史价值和象征意义。兰亭被视为融和了自然美与人文美的天堂，有着“清音、凝神、忘我、悟道”的意味。在《阮步兵集》中，阮步兵将兰亭之会看作是“世界上最美的事物之一”。

结语

《兰亭集序》不仅是中国书法的一份经典之作，也是我国文艺和传统文化的精神遗产之一。王羲之以妙笔生花之技，精彩地刻画了那场兰亭之会，这种令人沉醉的景象与在场的文人雅士，使这篇文章不仅有观赏价值，也有很深的文化底蕴和人文意义。也正是因为这样的原因，《兰亭集序》被誉为“天下文章一大绝”。

《兰亭集序》

《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所写的一篇书法作品序文，被誉为中国文化史上最为著名的篆刻、书法、文学等多个领域的代表作品之一。此文旨在描绘王羲之自然随意的书法风格，并通过对自然与人文风景的描绘，表达作者倡导“自然真诚”的审美态度。下面我们就一起来看看这篇文化名篇的内涵和价值。

自然随意的书法风格

《兰亭集序》的最大特点在于其自然随意的书法风格。王羲之通过对笔法、空白的处理等方面的精心安排，使得整篇序文更具有自然的韵味，完全融合了书法艺术与文学风格。其中，作者的草书风格特别突出，给人一种直观、真诚的感受，体现了作者追求自然自由的艺术追求。同时，这种随意的风格又恰恰符合文学艺术的特点，它使得整篇序文读来不拘泥于形式，流畅自然，意思十分深刻。

对自然与人文的描绘

在《兰亭集序》中，王羲之不仅运用了一种自由的笔法，而且还展现出了他对于自然景色的崇敬之情。他在序文中生动描绘了蓝天白云，青山绿水等自然景观，表达出对自然美丽的向往。同时，他在文中也不忘以岳阳楼为背景，向历史文化致敬，表达了作者的文化自信。这种对自然与人文的双重描绘，展现出了王羲之深厚的文化底蕴以及他看待自然与人文的审美态度。

崇尚自然真诚的审美态度

在《兰亭集序》中，王羲之提出了自然真诚的审美态度。他认为，自然是所有艺术价值的源泉，而真诚则是产生艺术创作的动力。正因为有了这种审美态度，王羲之的书法才能具有如此独特的艺术魅力。因此，他通过《兰亭集序》的描写和创作，强调了人与自然的和谐一体性，倡导了一种以自然真诚为核心的价值观，对于后世的文学、书法发展起到了积极的影响。

惟书法所镌，不於技艺

在《兰亭集序》的结尾，王羲之写下了这样一句名言：“惟书法所镌，不於技艺。”这就是他对于自己书法艺术的精辟总结。王羲之并不认为好的艺术创作仅仅是技艺上的精湛，而是要有情感、灵魂与艺术价值的赋予，他认为只有这样才能产生真正意义上的优秀作品。这句名言也成为了后世文学、书法、艺术等领域的一种标志和榜样，对于能够以自然、真诚的态度理解艺术和创作艺术的人来说，这是值得铭记的重要信条。

结语

总而言之，《兰亭集序》作为中国文化史上的经典之作，承载了王羲之伟大的文艺才华以及对于自然、人文等审美和价值的追求。他的书法风格、思想与审美态度，深深影响了后世书法、文学、艺术等领域的发展，其中所蕴含的文化意义和价值，也让我们不断反思和关注，希望能够对我们今天的生活和文化发展带来启示和指引。